王家卫：我想拍成民国的江湖小说

    《一代宗师》上映前，有人预测这会是王家卫电影中最容易看懂的一部，因为叶问和武林这两个概念对于中国人来说是再熟悉不过的。但结果恰恰相反。看似破碎的线索和结构、人物命运的诡异、哲学式的对白和意境……王家卫这次挑战的不仅是观众的审美习惯，还有对于武林的认知系统。可以说，如果没有深厚的历史知识，将很难读懂《一代宗师》。3年时间寻访了民间百位武林大师，王家卫终于以独特的艺术表现向这个群体呈上了敬意。
    民国武林生态圈
    影评人说，如果你愿意为看《一代宗师》而恶补民国武林史的话，那观影时一定会得到很多的乐趣；补的越多，电影给你的收获就越多。
    当年，王家卫拍《一代宗师》的初衷是“咏春”、“叶问”，但当为了拍摄而拜访各路宗师时，他对这部电影的想象便不再局限于“咏春”这一个门派，而是由“一条街”变成“一个时代”——从“精武会”到“中华武士会”、“中央国术馆”的成立，从“两广国术馆”的设立到“五虎下江南”、“北拳南传”，这都成为故事展开的背景。最终，电影的基本格局被设定为“南北武林、四大拳派”，也就是以咏春、八极、八卦、形意为基本脉络，构建一幅民国武林生态图。
    王家卫告诉记者，“这部电影最大的课题是，我为什么要回到民国？100年后回顾这个年代时会发现，民国是一个乱世，从一个帝国变成民国共和，其中有一些人坚持的品质，我希望把这些东西保留。我真的认为他们很美，不是他们的外表，而是他们的情操行为。”
    武术，的确深刻影响着100年前的中国人。据史料记载，当时不仅有着大量的民间武馆和武术社团，由政府组织的中央国术馆也在1928年创立。中央国术馆成立后，南京国民政府通令各省、市、县甚至区、村都要相应设立下属机构。据不完全统计，至1933年底，全国约有25个省、市，300多个县成立了国术馆。武术，不仅被视作增强军力和完善国民的手段，也被赋予了救国救民、强身强种的目的，成为当时的潮流。
    要将这样一个时代群像浓缩于2个小时的电影，是一个浩大艰难的工程。在目前上映的2个小时版本中，一些人物显得仓促甚至突兀；其实，这些人物的身上隐藏了许多真实的历史。比如张震饰演的一线天，他所代表的是史料和民国小说中的一个典型群体——刺客。《一代宗师》编剧徐皓峰透露，当时溥仪身边有大批这样的人，汪精卫政府和北洋政府，这些人本身习武，但与军政挂钩，就成为一个特殊群体，他们与叶问（梁朝伟饰）、宫二（章子怡饰）分别代表了武林中人的三个发展方向。宫二代表的是武林的正脉，守着正统的武林规矩和理念；叶问视武术为个人爱好，对武术看得很单纯，最后就见众生了；一线天则有了官府身份，按照江湖规矩，他要避开正统的武林人物，避免仗势欺人。
    其实，《一代宗师》还有一个4个小时的版本，这其中许多人物的前身后世、相互关联会交代得更为明白。但王家卫说，即便是这4个小时，也并不是他要表达的全部。“一线天这个角色就可以拍一个电影，其实戏里面的叶问是李小龙跟叶问的混合体。”
    可以说，每个人物都意义非凡，承载着民国武林中人的独特价值观。比如宫二，这个基本占据了全片后半段的角色，王家卫对其做了极致的角色设定。宫二为了有资格复仇，发誓不结婚、不传后、不传艺。其实，这是东方武人的传统，以此来表明自己的决心。王家卫表示，“在民国有很多这样的女子，这个不是我杜撰出来的。民国的女人，她的纲领可以达到这样。”
    有一口气点一盏灯
    王家卫的电影需要“等”。在这个快餐化的年代，王家卫居然凭借“慢”形成了个人品牌，这在电影圈里是独一无二的。对此，王家卫的回应是，“我不是慢，我是仔细。其实侯孝贤比我还慢，但是我不认为他慢，我认为人最难得的一点，就是可以贯彻其中。”
    编剧邹静之说，王家卫是个资料狂。“他第一次给我看的资料摞地上有那么厚，各种各样的图片、文字，包括一些采访的记录。他想翻到哪就能翻到哪，我当时想，这些资料他不知看了多少遍。”
    1996年，王家卫看到叶问离世三天前拍的一段视频，叶问在打拳中的一个停顿引起了他的兴趣。为何叶问要中途停顿？王家卫一直不明白，后来武林中流传的一句话解开了他的疑惑：念念不忘，必有回响，有一口气，点一盏灯。之后，在国家武术教练、李连杰师父吴彬介绍下，王家卫开始横跨南北和海峡，踏上了寻访武林宗师之路。
    在王家卫遍访的这一百多位宗师中，既有像吴彬、叶准这样的武林泰斗，也有隐居民间、身怀绝技的血脉传人；既有咏春、形意、太极等广为人知的拳种，也有八卦、八极、通背等鲜为人知却不容小觑的武林门派。有些师傅，隐世多年，不愿公开自己的信息，但被王家卫的诚意所打动，愿为其耐心解答。有些宗师甚至打破了“门里门外两重天”的门派限制，将对自家徒弟都有所保留的绝技倾囊相告。
    八卦掌宗师程廷华的后人程增月已经隐居山西多年，王家卫经过多方探寻，终于找到老人。年逾八十的大师听闻王家卫的想法，唏嘘不已，居然拿出了床下当年慈禧太后御赐程家的“节孝可风”牌匾。台湾洪门第一山头金春山的最后一个山主王进发，向王家卫介绍旧时江湖礼数时说：“脉搏是你的血脉，这个血脉长存，我已经给你了。”王家卫受益匪浅。
    王家卫说，“有人认为《一代宗师》讲的是民国武术、武林的没落，我不认为是这样。我要讲的是，武术到了那个时代，遭遇那么一个大的变数，怎么可以坚持下来，最后这个灯还是存在。这也是为什么这个戏的最后一个镜头，放在那个建筑。其实那是非常伟大的建筑，这是我在东北发现的，它有1700年历史，中国唯一一个保留的桃李做的。我表现佛灯一个一个点着，好的东西某一天还是会保留下来。”
    《一代宗师》上映时，王家卫曾经拜访过的一些宗师已经离世。王家卫说，“所谓绝招，就是把一个简单的事情做到极致。这部电影，我们是尽了力，但是不是极致，我不敢说。但我愿意这个是开了一个门，或者是起了一个头。我希望有人继续走下去，因为这条路太迷人了。”
    《华夏时报》：以往一些涉及宗师的影视剧都会引起武林界的一些争议，你会不会特别在意武术界行家的看法？
    王家卫：这个戏人家说外行看热闹，内行看门道，这个戏要兼顾着看。那些大师说王导你绝对有天分，练我们这个绝对行，我说我拍完这个电影再练。就是我不懂的时候，我会知道，这个当中的平衡在哪里，你讲得太深观众不理解，你讲得非常平凡也不到位，这个平衡需要我是门外人。
    《华夏时报》：一部戏筹拍10年，现在回头看是什么感受？
    王家卫：拍那么长时间是因为舍不得，就这么简单。这个电影、这个世界太吸引我了，我愿意再长一点，因为我相信这种机会可能不复存在，不可能找到这样的演员，把300多人聚到一起3年。不过，这个电影也是唯一一次，我到了一个点感觉精力会崩溃。可能到了某一天就会说，过了50岁就是不一样了。
    《华夏时报》：这部电影的结构有的地方会让人困惑，叙事似乎也不追求完整性，这是刻意为之吗？
    王家卫：我特别想把这个电影变成民国的江湖小说。民国的小说从来不是跟着一个人，它会讲到这里的时候精彩，但下一个章节就匆匆走了，去讲另外一个故事，这是中国人特有的结构。人生就是这样，今天晚上碰到非常好的朋友，但下一回看见他的时候可能已经是5年后了。不过，这个结构现在观众还没有办法接受。在2小时的版本里，就是从1936年讲下来，顺着这个时间，每一个人在武林里面，这棵树倒下了，那棵树起来，最后是一个全貌。这个武林有千千万万的叶问，他们都在努力，也在那个年代经历过苦难。