王晓华

获得地球上最高的文学奖项以后，摇滚歌手鲍勃·迪伦淡定如常。众声喧哗，人们期待一场因跨界而分外热闹的嘉年华，但他似乎依旧身处局外。在拉斯维加斯与公众见面时，此君高歌一曲《为什么现在试图改变我》，随即转身离去，留给世界谜一般的背影。

近日，《欢乐喜剧人》第二季落下帷幕，来自德云社的岳云鹏获得冠军。虽然他的表现相当出彩，但这个结果还是引起了不小的争议。

近期的《欢乐喜剧人》就提供了若干可供剖析的病理学样本。其中，岳云鹏对孙越的讥讽就屡屡失去控制，多次越过了喜剧艺术的伦理学底线。

真正的终极关怀就是回到最近的近处，守护身体和环绕身体的事物。后者结缘为你唯一的世界。离开它，“你”就已经消亡。除了像守财奴一样守护它，我们还有别的选择吗？

最近，阿尔法狗连续战胜世界棋王李世石，引发人们对机器人时代的无限遐思。有人甚至担心机器人会战胜人类，我们的后代将成为机器人的奴隶。

1568年，佛罗伦萨艺术史家乔治·瓦萨利出版了《画家、雕刻家和建筑师的人生》，热情颂扬当时新兴的意大利文化，断言它的完美程度近乎登峰造极。

上世纪80年代，摇滚乐的兴起始终伴随着个性解放的冲动。当崔健愤怒、嘶哑、不羁的歌声刺入国人的内心，我们肉身深处的激情开始蓬勃生长。在极乐和痛感交织的时刻，听众欣喜若狂地参与一个神圣的仪式，对自由的信仰升格为新的宗教。

随着木兰文化研究中心的声讨迅速升级，贾玲戏仿英雄的风波呈扩大之势，由此敞开的问题则引人深思：英雄形象能否承受善意的戏仿？如何确立喜剧艺术的底线？

曹禺的精神悲剧并非源于其人格缺陷，他的胆小绝非庸人的标志。在爱与怕交织的语境中，曹禺将自己还原为凡俗的肉身。

这类作品的真正欠缺不在于无限制的戏仿，而是人道主义精神的缺席。

由于一位明星的辞世，深圳媒体意外地引起了空前的关注，但并未因此享受聚光灯下的荣耀，而是引来了无数的道德鞭挞。在这个过程中，媒体的弱势地位也暴露无遗。

又一位年轻的明星去世，她给亲人们造成了无尽的悲伤，但对于媒体来说却是难得的狂欢机缘。在这个底线消失的时代，包括名人之死在内的许多灾难已经以最快的速度转变为娱乐文化，成了人们日常消遣的一部分。