程铖先生的易学之妙
中国硬笔书法协会副主席 杨开金
“我不是大师，我是读易人。”“谁叫我‘大师’我跟谁急。”这是易学专家程铖先生的口头禅。
对一般人来说，《易经》或易学，晦涩难懂，玄奥高深，充满了神秘感，而在易学专家程铖先生的眼中，《易经》内涵丰富，思想深邃，哲理缜密，系统周详，道法自然，处处给人以智慧的启迪。
与《易经》结缘
程铖先生与我同在文化部机关工作10余年。他仁善厚道，睿智豁达，谈吐儒雅，博学多才，思路飙烨。在一次朋友聚会上，大家谈论着“风水”和“姓名”学时，大显出他的“读易”才华。
《易经》源远流长，博大精深，虽距今已几千年，但仍与人们的工作和生活息息相连。老百姓很讲究“风水”和“姓名”，有人认为是迷信，其实它们是研究大自然对人类作用的精深学问，核心思想是天人合一，人与自然的和谐。姓名学也是如此，一个人的姓名起得是否科学，是否符合自己的命理，与本人的人生命运有着密切的关系。
“易与天地准，故能弥纶天地之道。”程铖先生随着对《易经》的周复谛读和潜心研究，他充分吸取《易经》中的精华，运用于现代社会生活。他由《易经》的终极目标“现群龙无首，吉。”的引示，倡导人类社会“中和位育”发展理念。在他的“中和位育”发展理念中，“中”—核心彰明，天下之大本也；“和”—缘循和谐，天下之达道也；“位”—秩序井然，天下之秩倚也；“育”—繁荣昌盛，天下之生续也。致中和，天地位焉，万物育焉。他对《易经》的“象、数、理、占”四大元素有新的研析，他认为：象代表太阳，指客观事物存在的形态；数代表空气，指客观事物存在的信息函数；理代表水，指客观事物存在的秩序；占代表智慧指人类对客观事物认识和运用的过程。他还认为“象、数、理、占”是不可分割的宇宙的大系统。
“变通”与“趣时”
执着、勤奋、天赋与谦和是程铖先生成功的秘诀。如今，他已成为一位具有深厚文化底蕴的高层次的易学大家，形成了自己独有的易学理论和易学鸿模。
在多年的研析积淀中，程铖先生感悟到《易经》的大智慧与大系统是《易经》的智慧之源。“变通”、“趣时”、“知几”是《易经》的三大智慧，特有的系统模式和系统理论则是《易经》的大特色。 “变通”是《易经》的灵魂。“……动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”天地万物以阴阳之道生生不息，变化无穷。从根本上说，大自然的运动变化，是《易经》的变性的蓝本。《易经》之变在逻辑上反映出它和历史之变的统一性，从而给人以深刻的启示，人们要顺应事物发展变化的规律，机警灵活，不拘常规地运用事物发展变化的规律，找准自己的位置，使自己永远处于一种恰当有利的位置。“穷则变，变则通，通则久”；“兴则昌，昌则盛，盛则恒”。“趣时”是《易经》的脉搏。“变通者，趣时者也。”讲的是趣向合宜的时机，促进变或防止变。它启示我们“宜於时通，利以处穷。”要“承天而时行”，与时偕行，看准时机，把握事物演进变化的规律，灵动自如，做任何事既不能“违时不进”搞保守主义，也不能“超时而进”搞激进主义。“知几”是《易经》的神智，讲的是事物的精微、深奥之处，它启示我们天下的事都有一个开始，如果我们能在混沌不清的太易之时，或在气之未分的太初之时，或在形之未成的太始之时，或在质之未定的太素之时就辨察，及时地发现并研究细微征象，就可能因势利导，逢凶化吉。其实《易经》的这些思想与辩证唯物主义许多原理是通合的。
在城市规划建设方面的研究。他认为自古以来《易经》在我国城市选址、规划布局与建筑设计等方面起着不可替代的作用。以北京为例，北京的古建筑堪称体现《易经》精髓的典范。北京古城东西南北轴线分明，日月天地坛各守东西南北，以故宫为中意味着风水上的左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。任何城市规划建设，皆不能脱离“地势地利”，也少不了水和水口。规划建设除应本着“天人合一”之道；“认识自然，敬畏自然，顺其自然，享用自然” 之理；“保护为本，规划优先”之原则，还应遵循“天地定位，山泽通气”“水火不相逮，雷风不相悖”等大自然的客观规律。
“易”无止境
程铖先生一直秉持《易经》所倡导的“天行健，君子以自强不息”与“地势坤，君子以厚德载物”的精神，与时俱进，学以致用，积极实践。他不仅取得了丰硕的理论成果，而且在《易经》的生活化、实用化、科学化方面做出了重要贡献。正如他在中共中央政策研究室《理论与研究》杂志上属文《<易经>的大智慧与大系统值得借鉴》中所说：“《易经》是古代中华民族发展过程中的成功经验和失败教训的结晶，蕴藏着许多值得后人借鉴的智慧。”“《易经》以宇宙为系统模式，以宇宙阴阳对立、循环变化的基本法则为系统理论基础。阐明了万事万物的属性，指出了自然法则和自然变化规律与吉凶厉悔吝咎的含义，揭示了阴阳变化的必然性和偶然性。”《易经》是集体智慧的结晶，经历了一个发生发展和完善更新的过程。它的特有的系统模式和系统思维对中华民族和中华文明影响甚巨、甚深、甚远。
程铖先生常说旨趣《易经》、研析《易经》、传播《易经》、履践《易经》是行天意、悟大德、积大善、弘大业的事情。顺德达志，君子顺德积小以高大。他还说，研究《易经》应本着保持民族性，体现时代性，抓住特色性，弘扬科学性，倡导实用性的原则，使中华传统文化智慧与当代社会相适应，与现代文明相协调。
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