曾国藩 平淡求缺自律恒福
曾国藩被后世尊为“中国最后一位集传统文化之大成者”，发生质变的密码何在？世人皆称“富不过三代”，然而曾国藩位极人臣、封侯拜相，其后代至今已至六世、七世，人才辈出，曾氏家风何以生生不息？
十年七迁，42 岁时掌管朝廷五个重要部门。在凡人眼里，曾国藩官运亨通，平步青云。
然而这位“有史以来不一二睹之大人”（注：梁启超语），并没有超群绝伦之天才，反而堪称同辈诸贤中最笨之人。他先后考了17 次才考中进士，连他自己都觉得自己脑子笨，别人读书读三行他只能读一行，别人一会儿就能想明白的事他得想上半天才转过弯来。事实上，30 岁以前的曾国藩不过是一个湖南乡下狷狂、浮躁，脾气不好、修养欠佳的愣头青。
这样一个资质中等之人多年后却被后世尊为“中国最后一位集传统文化之大成者”，发生质变的密码何在？世人皆称“富不过三代”，然而曾国藩位极人臣、封侯拜相，其后代至今已至六世、七世，人才辈出，曾氏家风何以生生不息？
研读曾国藩31 年，作家唐浩明最敬重三点：1. 人需要自律，2. 胸襟宜平淡，3. 要有求缺心态。在他看来，曾国藩最可贵之处在于他懂得求缺惜福。
“以我30 年来对曾国藩的研究，曾国藩之所以能一生坚持自律克己，他的内心一定有信念在支撑。我曾经寻找过答案，最后落在求缺惜福上。”
2013 年6 月初，唐浩明随湖南省“文化中国”访问团赴美访问。所到之处，听众反响热烈。尽管其小说《曾国藩》已经风靡海外近20 年，人们还是热切希望分享他的研究心得。在他访美期间，本刊特约记者对他进行了专访。
Q：《CM华夏理财》 A: 唐浩明
“青年曾国藩毛病很多”
Q: 您在小说里写到，曾国藩曾一夜之间连升四级，他的仕途通达，恐怕无人可及？
A: 这不是我杜撰，而是实有其事。他一夜之间连升四级，从一个从四品官员升为从二品官员，空前绝后。曾国藩很会做官。天下承平的时候，他做了一个好官。我曾用八个字来形容：“精彩之极，无以复加。”史载他“十年七迁”，几乎每次朝廷升官都有他，升得他自己都不好意思了。
史书又记载他“遍兼五部”。他官为礼部侍郎，先后兼管兵部、刑部、工部、吏部。这说明朝廷对他高度器重，也说明他能力非常强。
在乱世到来的时候，他组建了一支军队，平定内乱，重整秩序。
他为什么能做得这么好？除了那个时代的风云际会之外，他践行了《大学》中一句重要的话：“自天子以至于庶人，壹以修身为本。”这句话的意思是，从天子到百姓，先要把自己修炼好了，才有做大事的基础。
Q:曾国藩的官运与他的修身有必然联系吗？
A:中国传统文化的主流是儒家学说，而儒家学说的核心价值是“修身齐家治国平天下”。《大学》开宗明义，讲的就是这个，它为人类社会的治理画出一条清晰的路线，即由个人到家庭，由家庭到群体，再到国家：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”我们翻开中国历史可以发现，能够完整并且把每个步骤都做好的人，很少很少，而曾国藩是一个少见的典范。他修好了身，齐好了家。他的家族到现在六世、七世里面也涌现了很多人才。
Q: 曾国藩律己之严，可谓天下皆知。他是怎么做到的？
A：青年时代的曾国藩曾有一段刻苦、自觉的修身过程，在长达八九年的时间里他专心专意注重修身。30岁离开湖南，到北京做翰林院检讨，相当于现在以博士后的身份在中央文史研究部门做一个副处级干事，从七品，这是他官场的起步。我曾经根据他的日记梳理了一下，发现他身上至少有八大毛病:一是偏激，一句话不对就跳起来了，这正是湖南人典型的毛病。二是浮躁，他整天躁动不安，忙于接待访客，要是无人来访，他就去访别人。三是虚伪，他一个诤友毫不客气地指出这一点，他也有雅量接受。四是自以为是，一个农家子弟能够27岁中进士点翰林，他自认强过很多同辈，甚至恨今世无王安石、黄庭坚这样的人来与他讨论诗文。五是好名，巴不得一夜之间名扬京师。六是好色，他日记中曾记载自己的一次孟浪：趁一个朋友不在家，去偷看人家漂亮的小老婆。七是吸大烟，他也觉得不好，可是第一天把烟枪砸碎，把烟袋剪烂，第二天便魂不守舍，第三天又买回新的烟枪。八是没有恒心，他告诫自己不要睡懒觉，可就是改不了。
Q：人最大的敌人是自己。修身必然天天检讨，时时反省，曾国藩修身的过程是否格外痛苦、漫长？
A：曾国藩的修身也是在反反复复中进行的。他在老师的指导下，主修五门功课来提升修养：一是诚，不欺人也不自欺；二是敬，即以恭敬的态度待人；三是静，即身心安宁；四是谨，即说话谨慎；五是恒，这个恒有两层意思，一是持之以恒，二是生活有规律，起居有度，饮食有节。他每天以日记来反思自己的所作所为，所思所想。他还以“慎独”这样的高标准来要求自己。他拿了与自己的毛病血战、不留后路的气度来改造自己。他说过一句很有名的话：“不为圣贤，即为禽兽。”他对自己的改造可谓是灵魂深处的一场革命。
道光21年11月，他曾经有一篇日记，记录他头天晚上做的一个梦，他梦见一位朋友发了一笔意外之财，羡慕不已。第二天早上一起来， 他就在日记中记录了这个梦，对自己贪恋横财的私心进行检讨。当天中午，一帮朋友聚会，席间谈到某人最近发达，他又羡慕不已。回到家后，他对自己的阴暗心理进行了深入剖析，认为自己早上刚做过检讨，中午又故态复萌，实在“卑鄙下流”。由此可见，其修身实在不易。他后来戒了烟，还做到夜不出门，今天有几个人能做到？我这些年学曾国藩，别的做不到，但“夜不出门”还是做到了。
再比如，“敬”是儒家文化里很高深的一个境界，要做到很难。曾国藩曾把自己的书房取名为“无慢室”，即对人对事均不怠慢。我经常跟朋友讲，要做到“敬”，一个很简单的方式就是像曾国藩一样不怠慢，对上不怠慢，对下也不怠慢；对大事不怠慢，对小事也不怠慢。
“家风胜过权势”
Q：都说“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族后代为何人才辈出？
A:据初步考证，从曾国藩的父亲起，到科举制度废除的70年间，曾家共出过秀才、举人、进士等20多人，实行新式教育制度后，曾氏后人很多留学海外，拥有大学学历。“君子之泽，五世而斩”，但是曾家如今到了第六代、第七代，仍然人才辈出，究其原因，跟曾国藩传出的浓郁家风有不可分割的关系。
Q:曾国藩的家风都有哪些特点？
A:在曾国藩心目中，无形的家风要胜过有形的权势、富贵，辛辛苦苦挣来的家业要胜过官场、商场中得来的富贵。在他的治家主张中，他第一强调“孝友”，孝是对长辈的爱，友是对平辈的爱，要充满善意和仁爱。第二强调“勤俭”，他反反复复甚至喋喋不休地给家人修书，要求男人要勤于读书、写文章，女性要勤于做女红、下厨、做家务。他甚至给夫人与家中女眷均布置了家务指标，比如，两个媳妇和未出嫁的一个女儿每月要做几个小菜寄到军中，还要给他做一双鞋子。他不让家人因他官高权重而生骄奢之心。说到“俭”，既是指对物质的珍惜，也是指一种人生态度。英国科学家霍金曾说，人类发展的20万年将地球在过去50亿年里积累的资源消耗了近乎一半。第三，他强调“读书”。曾国藩有四个弟弟，他曾为他们出学费，把其中三个接到北京，为他们创造学习机会。第四，他强调“睦邻”，这是他从祖父那里继承来的传统。当时的曾家可谓“天下第一家”，但曾国藩要求邻里有喜事，家人必亲自到场祝贺。
曾国藩最有成效的家教在于教育两个儿子。他的大儿子曾纪泽30岁才出来做官，曾做过驻俄大使，二儿子一心一意钻研数学，是有名的数学家。他不是像常人那样希望儿子做大官，而是希望他们“做读书明理之君子”。
“求缺惜福”
Q:人们都追求花好月圆，功德圆满，曾国藩为什么把自己的房子偏偏取名“求缺斋”？
A:曾国藩34岁那年，曾经跟他的兄弟们分享过自己研读《易经》的心得，他已经悟到一个大道理，即有缺才是常态。他由此认为，生命最好的状态并非花好月圆，而是花未全开月未圆。因为求缺，他就知道感恩、惜福。他常把这种想法跟家人和亲近的人分享，告诫他们有福不可享尽，有势不可使尽，要保持寒室家风，也即地位上与众人平等，经济上向平民看齐。
Q:曾国藩这种“求缺惜福”的观念对当下的民众、官员有何启示？
A:他很早就从日中昃昃、月有盈虚的自然现象中看清了人生的变幻与缺憾，警戒人不可太贪婪，不可太强势，不可太绝对。一旦过了，就会立即走向它的反面，甚至带来灾祸。近则殃及自身，远则祸及子女。
我30年研究曾国藩，认为“求缺惜福”是曾国藩内心一个极为重要的信念，往大了说，可以说是信仰。有一个信念，就增加了自觉。我曾经探索过，曾国藩为什么多年能坚持？除开早年的修身之外，他内心一定有一种信念在支撑。他不追求太大的权力，不贪求奢华的生活，不希望家族过于显赫，反而随时担心有一天苦难会降临到他头上，长期如履薄冰。他虽然一生活得很劳累，但是一个身处高位、手握重权的人，如果能有这样的信念，也许可免无妄之灾。
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