草根明星与虚构的“自我”

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发布时间：2012-05-11 21:25:48

摘要：草根明星与虚构的“自我”

叶匡政（诗人、出版商）

   最近一位草根明星出镜率很高，他叫朱之文，昵称“大衣哥”。原是农民，因电视台选秀，身穿军大衣，而一唱成名。登陆龙年春晚后，更成了家喻户晓的农民歌手。不过这位明星，走红后却对媒体大叹苦经，说自己身心俱疲：“春晚后压力太大了，不想再接那么多的演出，我真的快崩溃了！很多时候别人请客一天就得吃三四顿，我不想吃，可逼得没办法……”他的妻子也表示理解丈夫退出娱乐圈的想法：“他确实撑不住了，我们准备把这些通告演完后，就歇一下……”
    能看出，“大衣哥”说的是大实话，一下从悠闲的乡村生活进入繁忙的演艺、通告状态，可能还不大适应。不过翻看以前的报道，朱之文倒是屡屡对娱乐圈萌生退意，不过随后又会对记者解释“只是累了，发发牢骚”。这抱怨倒像是“大衣哥”对媒体和观众的撒娇。“大衣哥”红了后，生活变化确实很大，家里的地不种了，孩子也上了县城的寄宿学校。最奇异的是，“大衣哥”成了山东菏泽市的政协委员。看来当地还是很在意“大衣哥”的名人效应。
    据说“大衣哥”商演价格已开到每场16万元以上，只是能到他手中的演出费可能不多，他自己称有两三千的，有一万两万的，即便这样，唱几首歌，也要比他过去做半年农活的收入高。“大衣哥”还找了个堂哥打理自己的演出事务。对草根明星来说，随着知名度扩大，后面的路如何走，肯定会成为他们的困惑。如今专业明星背后都有公司与团队的力量，靠个体经营想闯出一片天下，确实难上加难。像“大衣哥”这类草根明星，因担心经纪公司分账太多，或被控制自由，多不愿与经纪公司签约。这样的结果，必然是缺乏对演艺生涯的规划与选择，要想有持久的艺术生命力，确实难上加难。
    另外，在专业发展上，草根明星也受诸多限制。娱乐时代，明星众多，观众的关注度来得快，散得也快，如果没有明显的艺术特色，或形成别的艺术家难以超越的艺术实力，极易被观众遗忘。前年上过春晚的西单女孩和旭日阳刚，已显出星途的黯淡。“大衣哥”朱之文无论是歌曲或唱法，都没有形成自己的特色和风格，之所以引起观众和媒体的兴趣，还是因为他的农民身份，这可以说是朱之文的“本钱”。如果他因常年的演出，丢掉了自己的本钱，与别的歌手就处在了同一起跑线上，也就优势尽失。
    对“大衣哥”来说，如想使自己的演艺生涯长久，更重要的不是借当下名声演出，而是如何在音乐圈中拜师学艺，提升自己的音乐水准与实力。或者干脆回归农民本色，回到自己平静质朴的生活，独自寻找自己的艺术风格，只参加少量的演出。
    在网络和传媒时代，确如安迪·沃霍所说，“每个人都有成名15分钟的机会。”各类选秀节目，更是催生了大量的草根明星。不过与神、圣人、君王或领袖比起来，明星和名人的毒副作用要小得多。它和需要“内服”的宗教或政治偶像崇拜，也有很大分别。明星好歹是人，只要是人，就有丢丑跌份的时候，影响力也有限。因为神、君王、“救星”的衰落，才有了明星和名人的繁荣，它是社会走向民主化与多元化的重要标志。尤其是草根明星的诞生，更是如此。
    越来越广阔的公共生活呼唤各类草根明星，对等级森严的社会来说，它就像一帖能解毒去蛊的狗皮膏药。哪怕是真正的追星族，也不过是通过想象与明星的关系，来弥补自己在现实中情感的失落。
    民众通过媒体披露的有关明星的八卦，感到自己仿佛与某个明星生活在一起。所以明星的身体或生活，决不是指他实际拥有的，而是他在媒体中存留下来的那些影像或传闻。他真实的身体或生活，反而被隐藏起来，这使得明星天然有两副面孔，这也是他们必须为名声付出的代价。明星需要警醒的是别被媒体虚构的那个自我奴役，一旦他信以为真，便会丧失真正的自我。明星常喜欢抱怨媒体不尊重他们的隐私，其实这不仅是他们存在的方式，更是他们存在的理由。明星隐私永远是公共生活的一部分，一旦不是，他们也就退出了明星之列。