程峰的“荷塘月色”

    正是荷塘碧绿时，走进蓉城三圣乡荷塘月色画意村，走进程峰画室四川荷塘月色美术馆，走进程峰山水、花鸟意境中，不经意间，一幅幅画作的笔墨、气韵、情愫伴随作品主人那被峨眉森林过滤了的微笑，便阳光般进入自己的心境。一见热心再见畅神的程峰，是自己固有的味蕾与他“烹制的佳肴”刚好找到“舌尖上的中国”式的共鸣，或是作为这时代的丹青能手，在他潜心创作的笔墨语言中，本身蕴含着强烈的时代光谱和大众心灵投放出来的人文精神，因而最容易撩拨时代的心弦。

    程峰曾担任过四川师范大学艺术学院院长，在长期的教学和自我创作实践中，有着体系完善的艺术理论。当前卫艺术口号泛起，艺术与民众互相远离的时候；当艺术院校如公司般筑楼造房艺术大师满天飞的时候；当“平尺”丈量出绘画经济学，画家争先恐后变成企业家模样的时候，程峰异常清醒，虔诚地守望在自己的讲台与荷塘，宁静而顽强。他在中西画史坐标中去寻找艺术演进的规律，在中外文化遗产中去考究学习传统和形成传统的艺术辩证法。

    对中国画从传统到现代的嬗变，他有自己成熟甚至固执的见解：“中国画的风格，特别是写意风格，表达着对当代文化精神的倾情传达，必然映射出当代人的审美情趣与艺术追求。”面对中西艺术价值观的碰撞交融，他确信中国传统文化精神中的人生观、价值观、审美观具有“持久性”和“稳定性”。

    跳出绘画看绘画，程峰以“他身”跨界到自然科学的疆域，去倾听科学和艺术两根琴弦奏出的深奥而美妙的和音。他在模糊数学中，探寻中国画“似与不似”的理论依据，提倡“忘掉那些精确而逼真的玫瑰，创作出饱含画家个人深情的满足客观事物模糊性的自己的玫瑰”。他从“波尔的族徽”中发现了科学与艺术双翼飞翔的灵光闪烁。在他的画作中，从朴素淡然的水墨山水到重彩富丽的金碧山水，从气脉连贯的速写到题材丰富的花鸟都会看见一个学者型画家大胆探索、创新的个性化的文法和语言。

    走下大学讲坛，程峰在田园诗般的环境中筑起了田园诗般的画室，这是一个心中无田园诗意境的人不会选择的所在。程峰是一个极度忠诚负责的人，教学生涯他把全部心血浇灌给了学子们，那时的创作多为教学互动灵感袭来的结晶，如一幅石鸟相衬的“圈梅图”，深蓝润泽的石头，红色羽毛的小鸟，暗香浮动的白梅，构成浓郁的现代诗意境。现在，程峰要潜心于他自己的诗画意境中，用丹青记录不断涌流而来的诗情。

    “画之不足，题诗文以发之。”程峰有极深的书法功底和多种艺术才华，他的不少画作，配以诗书题跋，记录下创作时的情境与心境，提升和彰显了画作的诗意。

    诗与画融合是人与自然的融合，程峰在诗意的冲动下走进自然，又在自然写生中迸发诗意，诗意牵引着他的构思和手腕。

    程峰的思想与诗心以峨眉山水为物象，让笔墨呈现出变化无限的异彩。程峰曾在乐山生活工作近三十年，与峨眉山水结下了不解之缘。峨眉山对程峰思想与艺术的影响深入肺腑而又浸润笔端。在乐山时，与峨眉心身相伴，到成都后，又魂绕梦牵。如一位华侨，离开故土更会时刻感知故土，以看世界的眼光看峨眉，才看得更真更深。

    阅读程峰一路走来的艺术轨迹，分明看到两座高峰——自然的峨眉、文化的峨眉。自然的峨眉是他一生用笔墨开采的宝藏，是他心灵朝拜的圣地，挥写丹青的乐土。文化的峨眉是与他心灵相通的不同时代的绘画大家共同组成的群峰。在中国画的历史长河中，明末清初的龚贤是对他有深刻影响的画家中的一位，程峰深得龚贤积墨法的要义，程峰的笔法、墨气、丘壑、气韵，创造性地传承了龚贤的“四要精神”。因为亲属系原西北大学校长郭琦的原因，程峰曾有幸目睹石鲁、李琼久、何海霞、黄独峰等先贤的创作。对琼久先生，更是偏爱最深，研习最多，琼久先生的人文思想和笔墨精神如峨眉山月照耀着程峰心灵的荷塘，感染着“峨眉猿翁”的程峰。

    “衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”，暮然回首，集学者、诗人、峨眉猿翁于一身的程峰，数十年的求索成就了他的艺术风格，得到省内外画家和评论家的广泛称赞，并数度代表四川美术界参与国内外交流展出。读程峰的作品，峨眉山水最让人难以忘怀。他的峨眉山水构图宏大，用笔苍秀，反复皴擦积染，多次积墨破墨，把墨色的深浅、浓淡、明暗表现得出神入化，森林茂密，墨润淋漓，云雾涌动，禅意浑然，笔墨间产生出一种抒情诗般的感染力。

    程峰对峨眉对森林倾注的情结，让我想到在蓉城之西草堂秋风中呼嚎“安得广厦千万间”的杜工部，而1400年后的今天，寓居蓉城之东的程峰看见广厦千万间成了坚硬的水泥森林，窒息在半空鸟笼里的人们是何等需要峨眉森林那强大生命息息相通的慰藉！勤奋如农夫的程峰要画得森林千万株，种在当下人心中，生命的光荣就是为峨眉山的千古森林再造一个生存的空间。因此他笔下的森林超越了对自然峨眉森林的抄袭而成为一种具有时代表征的现实主义的意象，成为融入他呼吸与血液的“程峰的森林”。

    （作者为四川文化软实力研究中心主任，四川艺术学院院长）