找到老子的密码 从《道德经》第一章读懂老子
■司德轩
大道至简。老子说“吾言甚易知，甚易行”。为何“天下莫能知，莫能行”，且千百年被视为玄学。老子第一章就给了钥匙，说“玄之又玄，众妙之门”。难道真如世人认为的是玄乎啊玄乎，哪里找开启大道之门的钥匙？让我们从《道德经》第一章中，看看老子是简单，还是玄乎，去找到他给的密码。懂了第一章，则思过半矣。
飘缈的道 永恒道
“道可道，非常道”。可以说的道，不是永恒的道。“常”亦作“恒”。老子开篇这样说。六个平常的字，实际就四个字，古今意义差不多，看起来简单明了，通俗易懂，却打蒙了许多人。很多人视读老子为畏途，不能卒读。原因就在这里。看起字来小学生认得，理解意思大学生都说难。
老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名、字之曰道。强为之名曰大。”
有个东西是浑然而成的；看不清的，浑沦旋转的，在天地产生前就独立存在，是寂静而空旷的，独立而不可改变的，循环往复而不停止的，可以产生天下万物，我不知叫什么名字，勉强称它叫“道”，叫“大”。所以老子的道，也是“大道”。
老子的“道”是不能说，或没法说的。若非要说，只有“强”，就是勉强地说，打比喻来说。老子用“有物”来比方，并给它取了名字，字叫“道”，名叫“大”，勉勉强强这么叫吧。通篇关于道都是打比方。道没有姓，道没有父母亲。为什么呢？老子说“道”；“吾不知谁之子，象帝之先”。我不知它是谁的儿子，好像在上帝之前就有了。
“道之为物，为恍为惚。迎之不见其首，随之不见其后。”。道这个东西啊，恍恍惚惚，若有若无。“是谓无状之状，无物之象，是为恍惚。”没有形状，没有外表，这就是恍惚。道向我而来不知是从哪开头，背我而去，看不见它的尾巴。
“惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”
这个道无形无状，无始无终。而老子为何又说其中有象，有物，有真精，有信。因为道散而为万物，万物中有道，所以道仿佛是有形象的。道仿佛是个具体的东西，但道是有生命力的，道的生命力是真实可信的。
“道者，万物之奥。”道啊，就像万物主宰的神一样。
“道，冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。”
“道”像冲茶的水一样，匆匆不停地向前冲着，永远也冲不完，永远也冲不满。意思是比喻道不停地发挥作用，永远不会停止和出轨。幽深悠远啊，像产生万物的祖先。道就像挫掉了锋芒的的地方那样平坦，像解开了纷争的人一样不纠结，同光一起就发挥光的光芒，同沙尘在一起也就同沙尘一起起舞。清幽清幽的啥也看不见啊，又似乎在清幽不见的中间存在着。(连载见下期)
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