冯骥才：拯救传统村落

    2012年9月，在中央文史研究馆成立60周年座谈会上，我和温家宝总理有一个关于保护古村落的对话。
    我说：“有些村庄的历史非常悠久，文化遗存和历史财富非常深厚，它就像一本厚重的书，但没等我们打开，就在城市化和城镇化的大潮中消失了。”
    事实上，村落是中华文明的载体。国家从2006年开始审批“非遗”，到现在已经审批了三批，国家一级共1291项，它们绝大部分都保留在村落里。正如联合国教科文组织对“非遗”评定的标准：它必须“扎根于有关社区的传统和文化史中。”如果村落没了，“非遗”这笔刚刚整理出来的国家文化财富便要立即重返绝境。
    造成传统村落消亡的原因是多方面的。大批农民进城务工，城镇化，城市生活的优越，都导致村落的消亡。但我觉得，我们不能把拥有深厚遗存的家园彻底抛弃掉。很多村民并不知道自己村庄的珍贵，不知道其建筑的独特，祖祖辈辈就这么过来了，也习惯了，可当他们离开村庄，村庄的传统也就被瓦解了。
    我常说，保护文化遗产要靠文化自觉。文化自觉分三步，第一步是知识界自觉，或者说知识界先觉，知识分子必须有前瞻性，这是他神圣的责任。第二步是国家层面的自觉。最后才是整个社会与全民的文化自觉。只有这样，社会才能文明起来。
    事实上，从知识界到国家层面的觉醒，中国的速度与世界是同步的。举例来说，联合国教科文组织确定《保护非物质文化遗产公约》是在2003年，可我们开始做非物质文化遗产抢救是在2002年，等我们把全部7000多项“非遗”整理完，就等于把中华民族的家底儿整理完了。
    2012年，国家正式启动了传统村落的全面调查，并进行了专家审定与《中国传统村落名录》的甄选工作。这又是一项全新的挑战，因为迄今为止，没有哪个家搞举国体制的村落保护工作，我们的思想理论全部要创造。这让我想起10年前，我从一个作家转向“非遗”工作，也都是新问题，“非遗”理论我们也都没有，这些年我带着学院的学生研究“非遗学”，整理出一门学问，没有学问就支撑不了这么大一个行动。
    10年前，中国只有文物保护，经过10年努力，我们有了物质文化遗产、非物质文化遗产和现在开始做的村落遗产三大体系，从而使中华民族的历史财富得到全面和完整的保护，这是中国在文化建设上迈出的重大一步。
    最开始时，我曾把保护传统村落比作“临终关怀”，觉得这些村落无可奈何花落去，有点悲凉的感觉。现在，传统村落从困境中逐渐走出，它独有的价值终于被人们认识，但一些问题也摆在面前。譬如地方政府执行上的问题——地方官员很多都在敛GDP，过分看中政绩，让保护文化遗产变质。譬如专家学者的不足——韩国每一个文化遗产背后都有一大批学者，而我们绝大部分文化遗产背后没有学者，只有开发商。
    现在我越往下做，碰到的越是根儿上的问题。我们现在喜欢提经济社会，但新问题出来了——我们要富到哪里去？这个问题不能不想，因为我们遇上了两个字，我认为它无比重要，就是文明。我们更应该提文明社会，既是物质文明，又是精神文明。人类对自身文化遗产的认识，不是面对过去，也不是守旧，而是证明我们是现代人了。只有进入现代，我们才把历史创造作为财富保留起来，人类保护遗产是现代文明的标志。
    我就是希望把中华民族的好东西留下来，不是我们享受，而是留给后代。
（本报记者李北辰 整理）

人物素描
冯骥才，著名作家、书画家、民间艺术专家。在抢救民间艺术方面做出了重大贡献。现为中国文联执行副主席，中国小说学会会长。